О блоге

Голод 1921-1923 годов был абсолютно катастрофичным. Положение наше было в прямом смысле безвыходным. Причины, география, количество жертв и возможное число жертв давно и хорошо изучены. Меня в первую очередь интересует Как спасали. Операция по спасению России от Голода - ярчайший пример эффективной международной помощи и скоординированной работы государственных органов по преодолению тотального и просто инфернального бедствия.
Я собираю архивные материалы не только в России, но и в других странах.
Все, кому интересно как все мировое сообщество спасло нашу страну и как большевики умудрились в разрушенной стране организовать эффективную доставку, охрану и распределение помощи - вэлкам.
Тема для меня совершенно живая, - меня, как и многих из вас, просто не существовало бы, - поэтому записи могут носить несколько эмоциональный характер. Мат не запрещен, но только когда он уместен.

Фразы, цитаты и заголовки о голоде из газет 1921-23 годов

Решил сделать такую пополняемую подборку из советских, эмигрантских и зарубежных газет всего, что показалось прекрасным.
"Социализм должен победить вошь, а не вошь социализм!"
"Само насилие есть экономическая потенция"
"Культурная физиономия города весьма невзрачна" (самарская "Коммуна" о Семипалатинске)
"Бухгалтерия и Христос!" - лозунг на курсах во Владивостоке под патронатом YMCA.
"Только организация Гувера, волшебная для России АРА да организация Нансена несут в настоящую минуту в русский ад действительную помощь"
"Эмигранты хотели, чтобы инорги пробили брешь, через которую в Россию потечет все эмигрантское болото"
Collapse )

(no subject)



Слушайте, а у нас в МГИМО или еще где на Международных отношениях разбирают историю первого монгольского посольства перед битвой на Калке? Это же высший дипломатический пилотаж! Просто эталон работы переговорщика в изначально проигрышных условиях:

1. Монголы, отправляя первое посольство, собрали сведения не только о специфике русско-половецких отношений, но и об истории взаимных конфликтов и обид - необходимый базис для прикидывания козырей и тактики переговоров, чем в наше время очень часто пренебрегают.

2. Впервые представляясь русским князьям, начали с декларации дружелюбия, уважения суверенитета русских князей и гарантии полного невмешательства в русские дела: "Мы вашеи земли не заяхомъ, ни городъ вашихъ, ни селъ вашихъ, ни на васъ придохомъ".

3. Рассказывая о причинах своего конфликта с половцами, монголы учитывают православие русских и апеллируют к Божьему промыслу: "придохомъ Богом пущени на холопы и на конюси свое на поганыя половчане". Называя половцев "погаными" монголы сразу лишают русских князей возможности указывать на половцев как на своих - т.е. выбивают один козырей. А апелляция к Богу ставит самих монголов как бы на сторону православных русских.

4. Предлагая договор о мире и дружбе, монголы развивают тему Божьего промысла, указывая, что цель конфликта - наказание "поганых" половцев, а не корысть. То есть дело монголов правое и по-пацански чОткое.

5. Все ништяки от конфликта должны получить русские, когда к ним побегут разбитые половцы: "аже выбежать къ вамъ, а биите ихъ оттоле, а товары емлите к собе". При этом монголы сразу признают право русских на такое поведение, так как половцы "и вамъ много зла сотвориша; того же деля и мы биемъ". Тут монголы еще и указывают, что бьют половцев и в интересах русских.

В современном мире, при правильном подходе, подготовкой и разработкой тактики подобных переговоров занимаются целые министерства с привлечением кучи аналитиков, а у монголов в 13 веке всю эту красоту выстроил разведывательный корпус, действовавший в тысячах километрах от своей базы.
К прямой угрозе монголы прибегли только во втором посольстве, когда столкнулись с тупой отмороженностью Мстислава и Ко.

Все-таки неблагодарными скотами были советские идеологи,

очерняя перед Историей светлое имя императора Александра Благословенного.


Сейчас объясню.

В 1782 г. по приглашению президента Академии художеств Ивана Бецкого в Петербург приехал шведский гравер и чеканщик Карл Фредерик Эстедт, с которым был заключен пятилетний преподавательский контракт. По истечении контракта Эстедт остался в России, открыв в столице собственное весьма прибыльное дело.
Однако, на рубеже веков, будучи мастером старой школы, Эстедт не учуял новые веяния и просто вылетел из моды наступившей эпохи Ампир. В самом начале 1800-х гг., оказавшись без денег и будучи разорен кредиторами, Карл Фредерик принялся распродавать пожитки, чтобы перебраться обратно в Швецию и хоть как-то там снова устроиться. На всякий случай, по наущению друзей, написал прошение на Высочайшее имя с просьбой о материальной помощи в честь былых преподавательских заслуг. А император Александр взял, да и выдал ему единовременно 100 рублей золотом.
Эстедт тут же отложил отъезд, снял комнаты подешевле, вложился в производство и снова вернулся в дело. Прежних оборотов он конечно не достиг, но смог скопить достаточно денег для приличного приданого своей дочери Анны Беаты, которую успешно выдал замуж за немецкого купца Иоганна Гроссшопфа. В 1810 году у счастливой пары родилась дочка. которую тоже назвали Анной. Анна Иоганновна вырастет красивой девушкой и влюбится в питерского врача из крещеных евреев Александра Бланка, в браке с которым родит чудесную девочку Марию. А что было дальше, знал даже самый последний советский двоечник.

(no subject)

В 1921-23 гг. мексиканские коммунисты, в числе прочего, собирали деньги в пользу русских голодающих среди победителей ставок на сельских корридах, а также среди успешных торреро.


Прекрасное нашел у Humberto Monteón González в Espiral (Guadalaj.) vol.18 no.51 Guadalajara may./ago. 2011

Типичное нападение на караван сеттлеров в постапок.



28 июня 1922 г. из Самары в село Вязовый Гай вышел караван Шведского Красного Креста в 4 подводы во главе с начальником транспортной службы шведской миссии Дубровиным. Груз состоял из 6 больших бочек керосина, бочки бензина, двух больших ящиков и двух мешков с одеждой. Извозчиками были 2 крестьянина и 2 крестьянки села Вязовый Гай.
При переезде через реку Самарку к Дубровину подошел человек, который представился милиционером и попросил предъявить накладные и сообщить маршрут следования (милиционеры тогда тут ходили не пойми в чем, по одежде понять было невозможно, но попросить предъявить документы все же следовало). Далее караван проехал мимо станции Кряж и в 10 часов вечера остановился в поле с правой стороны тракта между Кряжем и поселком Стромилово. Рядом, в 40 метрах, встали 2 мужика с подводами из Малой Глушицы. Чуть дальше, ближе к Кряжу, лежал большой караван из степных районов, ожидая груз американского продовольствия со станции. Посчитав место безопасным извозчики выпрягли лошадей и принялись готовить ужин.

Около 11 вечера, когда стемнело, из поля внезапно вышли на шведский караван и мужиков из Малой Глушицы 6 вооруженных револьверами человек, которые закричали "руки вверх", уложили всех лицом в землю и спросили начальника каравана. Но Дубровин в это время отходил по нужде и успел убежать в поле, правда с перепугу побежал не в сторону большого каравана.
Collapse )

(no subject)

Сейчас мало кто вспоминает, что в развитом и стабильном послевоенном СССР тоже случались масштабные неурожаи. Это:
- 1969 г. - по масштабу сравним с 1891 г., но тут наложились еще игры с целиной;
- 1972 г. - засуха, годом ранее на Волге успешно побороли холеру;
- 1974-75 гг. - засуха;
- 1979-81 гг. - сначала очень засушливое лето попортило яровые в Поволжье, а затем аномальные зимние холода уничтожили озимые;
- 1984 г. - неурожай.

Ни один неурожай не вызвал голода.
В Российской империи на пике могущества и стабильности каждый неурожай вызывал масштабный голод (ну разве что 1888-й, но и тот разорил крестьян перед 1891-м):
- 1868 - неурожай и голод, причем даже в торговой Архангельской губернии, откуда прямо время голода вывозили зерно на продажу;
- 1871-73 - первый катастрофический голод на левобережье Волги;
- 1888 - неурожай;
- 1891-93 - самый катастрофический голод РИ, впервые дошло до широкомасштабной иностранной помощи;
- 1898 - засуха и голод;
- 1906 - засуха, холера и голод;
- 1911 - засуха и голод - в журналы в обход цензуры впервые попадают фотки рахитов, трупоедов, суррогатов и мертвецов.

Чего обиделись?



7 апреля 1905 г. на Высочайшее имя поступило прошение крестьян села Кокина, деревень Бабинки, Скрябино и Нижняя Слобода Красносельской волости Трубчевского уезда Орловской губернии, всего 181 хозяйство в 600 душ. Крестьяне молили Государя о заступничестве и "послаблении". Положение их было следующее:
1. Земли леса, пастбищ и воды у них не было, т.к. при освобождении им нарезали всего по 2-3,5 десятины неудобной, гористой, глинистой, болотистой земли. Всей удобной землей в 12,000 десятин распоряжаются всего 6 помещиков (у всех крестьян сообща около 500 десятин неудобной земли).
2. В настоящем (1905) году крестьянам приходится платить на 1 десятину арендуемой у помещика земли по 16-18 рублей.
3. Кроме того, арендатор был обязан:
- выбрать по 60-80 пуков конопли и перевезти ее в экономию; убрать десятину хозяйского луга, т.е. скосить, перевернуть, растрепать, сгрести, сложить в стог или свезти в экономию. За эту работу крестьянину выплачивалось 4 рубля;
- убрать, т.е вспахать, заборонить, посеять, сжать, свезти, обмолотить и ссыпать в закрома землевладельца, одну десятину овса за 4 рубля, одну десятину ржи за 6 рублей. При этом каждому тяглу (муж и жена) полагалось отработать один день на молотьбе.
В действительности реальные расценки на ту же работу в уезде были: убрать луг - 9 рублей, убрать десятину овса - 7 рублей, убрать десятину ржи - 12-14 рублей.
Отказ или невыход на работу вел к расторжению договора аренды со штрафами и удержанием полной стоимости аренды, кроме того, все сено конфисковывалось в пользу помещика.
- За общую аренду поля для выпаса скота крестьяне были обязаны убрать по 5 десятин картофеля (со штрафами за оставленный в земле картофель) и пересортировать его на 3-4 сорта; привезти каждой деревней по 15-17 саженей дров с расстояния в 15 верст.
При этом крестьяне платят все налоги и недоимки.
Прошение осталось без рассмотрения.

Сенчакова Л.Т. Крестьянские наказы и приговоры 1905-1907 годов. Сборник "Судьбы российского крестьянства", РГГУ. М., 1996, сс. 65-66.

Сегодня праздник - нашлась относительно приличная фотография Алоиза Бабки!


Алоиз Бабка - удивительный и замечательный человек. Идейный чехословацкий легионер, которого искренне любили большевики. Он - самый настоящий и готовый символ примирения красных и белых.
Что значит Алоиз Бабка для Самарской области, для России и Украины, можно почитать в этой подборке моих постов в ЖЖ: https://d-clarence.livejournal.com/…/%D0%91%D0%B0%D0%B1%D0%…
В строго научном изложении, при желании, можно почитать в декабрьском номере Вестника МГИМО за 2018 год.

Давно ратую за установку памятника Алоизу Бабке, но, в наше черно-белое время, не знаю когда дождусь. Мартин Карклиньш, красный латыш и комиссар, который работал с ним на Голоде, был бы только за.

Фото нашел в свежей диссертации Алеша Циглера 2019 года: Pomoc Československé republiky hladovějícímu Rusku a Ukrajině v letech 1921–23 a 1932–33.

(no subject)

Не знаю зачем вам этот бесполезный факт, но когда Сталин умер, то денег наследникам перепало 4 рубля 40 копеек с его сберкнижки. Больше не было.