О блоге

Голод 1921-1923 годов был абсолютно катастрофичным. Положение наше было в прямом смысле безвыходным. Причины, география, количество жертв и возможное число жертв давно и хорошо изучены. Меня в первую очередь интересует Как спасали. Операция по спасению России от Голода - ярчайший пример эффективной международной помощи и скоординированной работы государственных органов по преодолению тотального и просто инфернального бедствия.
Я собираю архивные материалы не только в России, но и в других странах.
Все, кому интересно как все мировое сообщество спасло нашу страну и как большевики умудрились в разрушенной стране организовать эффективную доставку, охрану и распределение помощи - вэлкам.
Тема для меня совершенно живая, - меня, как и многих из вас, просто не существовало бы, - поэтому записи могут носить несколько эмоциональный характер. Мат не запрещен, но только когда он уместен.

Фразы, цитаты и заголовки о голоде из газет 1921-23 годов

Решил сделать такую пополняемую подборку из советских, эмигрантских и зарубежных газет всего, что показалось прекрасным.
"Социализм должен победить вошь, а не вошь социализм!"
"Само насилие есть экономическая потенция"
"Культурная физиономия города весьма невзрачна" (самарская "Коммуна" о Семипалатинске)
"Бухгалтерия и Христос!" - лозунг на курсах во Владивостоке под патронатом YMCA.
"Только организация Гувера, волшебная для России АРА да организация Нансена несут в настоящую минуту в русский ад действительную помощь"
"Эмигранты хотели, чтобы инорги пробили брешь, через которую в Россию потечет все эмигрантское болото"
Collapse )

Тяга к просвещению



В первое самостоятельное десятилетие правления Петра I с 1691 по 1700 гг. в России была издана 71 книга, все на разные темы.
В 1641 - 1650 гг. в России было издано 87 книг, из которых 70 приходятся на период 1645-1650, когда при новом молодом царе образовался первый в нашей стране просветительский кружок.
Из этих 87 книг: издание и два переиздания новой азбуки, 10 изданий Часослова (который в то время в учебном процессе играл роль букваря, учебника русского языка и обществознания), новая "Грамматика" - ставшая прообразом для всех последующих учебников вплоть до XIX века. Помимо военных и церковных изданий, напечатали адаптированный пересказ трудов Эразма Роттердамского в изложении Епифания Славинецкого, выпустили сборник древнехристианской поэзии, книгу по искусству риторики и, вишенкой на торте: долгоиграющее полемическое издание передовой философской мысли польских, белорусских, греческих, русских и украинских авторов - "Кириллова книга".
Также, в 1650 году, в Андреевском училищном монастыре Ртищев открыл школу, на века опередившую свое время. В школе было две ступени обучения: младшую и среднюю. Обучали систематически по новым учебникам грамматике, арифметике, риторике. Продвинутые ученики углубленно изучали математику, философию, польский и латинский языки. Набирали в школу ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ, прошедших вступительное испытание на "живое мышление". Главным критерием для заявки на поступление были не происхождение или достаток, а "желание учению внимати".
К такого типа школам мы придем только к XX веку.

А еще Алексей Михайлович был первым и единственным русским царем, систематически и на научных основах изучавший причины и механизмы голодов.

Польский стыд Нансена



В декабре 1921 года нищие мы наскребли 500 000 долларов. Валютный вопрос стоял очень остро и это была прям вот без шуток громадная сумма для Советского правительства. Деньги были переданы Нансену для закупки в Европе продовольствия для наших голодающих (напомним, что РСФСР находилась в экономической блокаде, установленной Антантой, и сама не могла проводить широкомасштабные закупочные кампании).

Нансен закупался в Болгарии, Румынии и Польше. В Болгарии и Румынии сам, а в Польше доверил дело своему представителю Мальколму Макларену, которому передал авансом 75 000 долларов от Совпра.
Наш уполномоченный по обмену военнопленных тов. Фрик вопил из Варшавы, что Макларен сотрудничает с польской разведкой и надо отозвать его кандидатуру, но Нансен сказал, что доверяет Макларену и мы отстали.
Collapse )

(no subject)

Истинная свобода - это человек, который перевернет мир, и поэтому у него не может не быть врагов"

Джерард Уинстенли, один из лучших людей в истории Англии.

Бабы из Обшаровки



Село Обшаровка находится на левом берегу Волги у Сызранского железнодорожного моста. В 1921 году Самарским губэваком при местном линейном отделе был открыт лечебно-питательный пункт для беженцев от голода и эвакуированных лиц.
Из-за массового наплыва беженцев станция Батраки, что на правом берегу Волги, неоднократно закрывалась, и в Обшаровке скапливались огромные толпы людей, которые приносили с собой массу болезней. Больных надо было выявлять, их одежду дезинфицировать.
При питпункте, помимо дезинфекционного барака, был создан банно-прачечный отряд "из восьми местных баб", которые работали за небольшой паек муки.
Эти бабы с октября 1921 по март 1922 перестирали руками и выгладили чугунными утюгами 709 пудов (почти 11,5 тонн) завшивленной и загаженной одежды беженцев.

(no subject)

"Сотни и тысячи скромных сотрудников Базисных и Линейных пунктов Центрэвака в районе так называемой неблагополучной по голоду и эпидемии зоны отметили своими трупами ту сверхчеловеческую работу, которая была совершена для того, чтобы в минимальной хотя степени облегчить условия передвижения оторвавшихся от своих пепелищ рабочих и крестьянских масс"

Стенограмма совещания линейных учреждений Востбазы Центрэвака 21-23 марта 1922 года.

Монгольский "Белый слон"

В октябре 1921 года, вняв нашим призывам о помощи голодающим, правительство Монголии подарило нам табун в 1000 лошадей. Самовывозом.
Совпра с радостью подарок приняло, не вникая в подробности. О подарке напечатали в газетах. Принять и доставить "подарок" было поручено Иркутскому губисполкому.
Вы бы от такого удара точно не встали.

Проблемы:
- Забирать надо очень быстро, до середины ноября, по климатическим условиям. Все планировать и действовать приходится в жесточайшем цейтноте;
- Нужны табунщики и люди знающие монгольский. С Тывой все сложно, буряты не пойдут, русских "специалистов" по пальцам пересчитать и их еще надо собрать;
- Лошадей надо в пути кормить, а фуража нет: либо отправлен в Поволжье, либо в армию, либо у крестьян. Крестьяне уже заплатили продналог, за так ничего не дадут, а выкупать - денег нет;
- Лошадок надо гнать к железнодорожной ветке. И не просто, а к нормальной станции, где можно загнать эшелон в тупик и ждать их. До ближайшей удобной - 400 верст, но их не пройти - бандитизм и трудная местность. Надо тащить в обход общим путем примерно в 800 верст;
- Надо собрать эшелон, а вагоны и паровозы либо разбиты, либо забраны под Помголовские грузы, либо забронированы армией - надо договариваться, находить топливо и т.п.
- Договариваться и составлять эшелон нельзя, пока не выполнены предыдущие пункты;
- В Монголии сильно неспокойно, в пути тоже. Нужна вооруженная охрана. Ясно, что на лошадях. Все армейские части сосредоточены на границе ДВР и снимать их нельзя. Составлять охрану из бурят или тувинцев нельзя в силу местной специфики. Набирать русских охотников - время и деньги, которых нет. Единственный выход - брать у пограничников, но тут только с Москвой договариваться;
- Деньги на всю экспедицию. Их нет.

Иркутский губисполком справился. Об этом и пишу сейчас статью.

Ударный тракторный отряд американских меннонитов на полях Запорожья.



В августе 1921 года Центральный Комитет меннонитов США (Mennonite Central Committee U.S.) в срочном порядке создал организацию "Американская меннонитская помощь" (АМП) для спасения голодающих собратьев в Советской России и Украине. Сначала организация входила в АРА и являлась одним из ее спонсоров. Однако, меннониты быстро разругались с Гувером и в октябре того же года заключили отдельный договор с ЦК Помгол.
Своей главной задачей американские меннониты ставили помощь в тракторной обработке полей в местах расселения местных меннонитов - про падеж лошадей и отсутствия фуража у нас в стране они прекрасно знали и подходили к делу помощи на самых практических началась, чем сразу вызвали симпатии в Совпра.
Районом деятельности АМП определили Молочанский и Хортетский районы вблизи Запорожья, где меннониты составляли до 50% населения. Естественно, что поля по договору вспахивали всем в равной пропорции, без различия вероисповедания. А дальше пошло так, как пошло.
Collapse )