September 12th, 2017

Боевое построение интернационалистов.

Исполняет 2-й стрелковый интернациональный полк, сформированный в Самаре:


Впереди верхом едут комполка и два зама: Сабо, Райке, Рот. А дальше они очень интересно построились этакими национальными "коробками":
На переднем плане идет взвод румын (24 штыка, из коих 2 серба), левее, в первой же шеренге, рота немцев в 150 штыков, за румынами большим квадратом идут венгры и чехи - 64 штыка, а подпирают их и не залезли в кадр 500 "мусульман" (татары и башкиры).
Ранней весной 1919-го полк входил в Александрово-Гайскую группу Чапаева и в марте наносил удар на станцию Сломихинскую. Здесь же фотография сделана явно позже и где они исполняют так сразу и не установишь. Но построение, видимо, уже отработано и обкатано.

Белые бандиты в Красной России (из «Квакерских приключений»)

Замечательная история из жизни и работы квакеров Бузулукском уезде переведенная уважаемым Сергеем Никитиным.
Рисунки Килби выполнены в то же время и с натуры. Оригинал тут: http://quakers.ru/%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8B/

Анонимный автор этого рассказа работал вместе с квакерами в Польше и России. Его желание оставаться простым неизвестным работником кроется в принципах, близких его сердцу, и именно они не позволяют нашему автору поведать нам о более волнующих событиях, хотя бы и под именем анонима. Он не хочет раскрывать своё имя, и имена тех, кого он считает своими друзьями. Он пожелал написать всего лишь рассказ, какой мог быть написан и кем-то другим.

Одним воскресным утром в мае 1922 года уже в пять часов все сотрудники квакерской штаб-квартиры в Сорочинске были на ногах. В этом не было ничего необычного. Работа по наблюдению за тем, как распределяется пища для 150 000 голодающих в двухстах деревнях и сёлах, требовала от шести квакеров, приехавших из Америки, длительного рабочего дня. Они прибыли в Россию из самых разных городов, — от Филадельфии до Сан-Франциско, прибыли по зову голодных русских людей, пострадавших от неурожая в 1921-1922 годах.

Но тот день был выходным. Квакеры отправлялись на природу. Во всей затее чувствовался дух некоего озорства. Начальник уездной милиции уже предупреждал их, что они не имеют права ехать куда-либо без полученного лично от него разрешения. Это не значило, что он мог запретить им делать что-то. Как можно что-то запретить квакерам, которые в конце 1921 года приехали в самый эпицентр голода. Многие местные жители были обязаны им своим спасением, и никто не мог им запретить ехать туда, куда нужно было ехать. На сей раз речь шла о другом. В сельской местности орудовали бандиты, и милиция отвечала за безопасность американцев.

Collapse )