Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

О блоге

Голод 1921-1923 годов был абсолютно катастрофичным. Положение наше было в прямом смысле безвыходным. Причины, география, количество жертв и возможное число жертв давно и хорошо изучены. Меня в первую очередь интересует Как спасали. Операция по спасению России от Голода - ярчайший пример эффективной международной помощи и скоординированной работы государственных органов по преодолению тотального и просто инфернального бедствия.
Я собираю архивные материалы не только в России, но и в других странах.
Все, кому интересно как все мировое сообщество спасло нашу страну и как большевики умудрились в разрушенной стране организовать эффективную доставку, охрану и распределение помощи - вэлкам.
Тема для меня совершенно живая, - меня, как и многих из вас, просто не существовало бы, - поэтому записи могут носить несколько эмоциональный характер. Мат не запрещен, но только когда он уместен.

Фразы, цитаты и заголовки о голоде из газет 1921-23 годов

Решил сделать такую пополняемую подборку из советских, эмигрантских и зарубежных газет всего, что показалось прекрасным.
"Социализм должен победить вошь, а не вошь социализм!"
"Само насилие есть экономическая потенция"
"Культурная физиономия города весьма невзрачна" (самарская "Коммуна" о Семипалатинске)
"Бухгалтерия и Христос!" - лозунг на курсах во Владивостоке под патронатом YMCA.
"Только организация Гувера, волшебная для России АРА да организация Нансена несут в настоящую минуту в русский ад действительную помощь"
"Эмигранты хотели, чтобы инорги пробили брешь, через которую в Россию потечет все эмигрантское болото"
Collapse )

(no subject)



Известный немецкий драматург Эрнст Толлер передал все гонорары за публикации и постановки своего главного шедевра "Разрушители машин", вышедшего в 1922 году, в Межрабпом на помощь голодающим русским детям.
При этом сам Толлер сидел в тюрьме с 1919 года - с оружием в руках защищал Баварскую советскую республику и умудрялся наносить поражения фрайкоровцам будучи твердым сторонником бескровной революции.

В копилку кармы Антон Палыча.



Во время голода 1898 года основную помощь голодающим на местах также тащили на себе частные и общественные благотворительные организации. Деньги собирали либо по подписке, либо через знакомых.
Чтобы не принимали за мошенников и проходимцев (а их и тогда с головой хватало), общества печатали подписные листы на собственных зарегистрированных бланках, которые рассылали активистам на местах. Активистов искали по рекомендациям или объявлениям в газетах.
Точно так же поступил и "Комитет Самарского частного кружка помощи детям крестьян Самарской губернии, пострадавшим от неурожая 1898 года" (помним, что "голод" - слово недозволенное цензурой, а дети мёрли самым натуральным образом).
На объявления Комитета и откликнулся Антон Павлович, который находился в то время в Ялте, никто его за рукав не дергал. Он списался с кружком, получил от него удостоверение и по всей форме ходил по соседям и набережной - собирал медяки и купюры для нашей детворы. Всего насобирал 1,211 рублей 78 копеек, и скрупулезно отметил всех, кто сдал деньги (даже тех, кто пожелал остаться анонимным: "гимназист", "неизвестные")
Collapse )

Всемирный сионизм народам СССР

Всемирный сионизм Украине.
На пике голода 1921-23 годов вся иностранная гуманитарная и производственная помощь Украинской ССР состояла примерно на 80% из помощи АРА и Нансеновского комитета. 7/8 всех издержек АРА на Украине покрывала всемирная еврейская организация "Джойнт". Примерно 70% издержек Нансена - "Верелиф" - Всемирная еврейская конференция в Париже.

Всемирный сионизм Казахстану.
В 1922 г. Джойнт выделил 20,000 долларов на питание и стипендии рабфакам и вузам Оренбурга и Актюбинска для киргизских студентов (так тогда называли коренных жителей Кирреспублики - ныне казахов).

Всемирный сионизм Дагестану.
В 1921-22 гг. Джойнт выделил 50,000 долларов на облавные охоты на волков в Дагестане (реальное бедствие тогда на Кавказе - аномальное нашествие волков, вырезавших целые отары) и еще на такую же сумму продовольствия для местных голодающих.

Все.



Сегодня умер последний ветеран интербригад в Испании.

Хосе Матеу (Josep Almudéver Mateu) родился в 1919 году в Марселе, на гражданской войне в Испании с 1936 года. Сражался в знаменитой 129-й интербригаде "Сорока наций". Был ранен в битве при Тируэле.

Ушла эпоха. Теперь живем без этих железных людей.

Когда простое воззвание к населению пишут сразу четыре доктора наук

"Проведение какой-либо кампании представляет собою по существу идею для себя, в то время как ее цель - идея в себе. Цель кампании идеальна, путь к ней должен быть реальным. Реальность обладает определенными прирожденными особенностями, которые находятся в постоянном противоречии с аффектами. Реальность медленнее фантазии, но послушание во много раз полезнее, чем отдача приказаний. Между реальным и нормальным, если мы говорим о большой и масштабной работе, нет разницы, и мы инстинктивно чувствуем, насколько мы, говоря это, близки к одной фундаментальной истине, точно так же, когда говорим, что для нас нормальность - центральная жизненная необходимость".

Это первый абзац воззвания Сербско-Хорватского Комитета помощи голодающим России, с банальным призывом жертвовать кто сколько может на помирающих русских. Напечатано и опубликовано на сербско-хорватском языке в Загребе 11 февраля 1922 г. /Сборник документов "Советско-югославские отношения 1917-1941 гг./
В душе не представляю, сколько простых югославов прочитало ЭТО дальше первого абзаца. К народу обращались инопланетяне: д-р Лохарт, д-р Попович, д-р Маричич, д-р Готтлиб. К сути вопроса они подбираются только в шестом (последнем) абзаце.

Мы сами: простые граждане простым гражданам.



К 1 января 1922 года всего поступило на счета Наркомфина и ЦК Помгол 23,438,164,985 советских рублей частных пожертвований советских граждан в пользу голодающих.
Если переводить на понятные деньги, то это примерно (очень примерно) - 370,000 долларов США того времени.
Больше всех дали:
москвичи - 5,212,740,018 рублей (81,5 тысяч долларов);
самарцы - 1,922,219,000 рублей (30 тысяч долларов);
киевляне - 1,680,638,792 рублей (26 тысяч долларов);
петроградцы - 1,403,752,243 рублей (22 тысячи долларов);
царицынцы - 1,261,414,691 рублей (20 тысяч долларов).
Меньше всего собрали в Вотском крае - 7,000,000 рублей (чуть больше ста долларов).
С кем сравнить... Если с богатыми американцами, то одни только американские коммунисты и социалисты к тому же сроку частным порядком собрали на нас более 800,000 долларов (всего соберут более 3,000,000).
Простые немцы со всей нищей Германии - 143,000 долларов.
Болгары, например, 10,000 долларов.
Чешские и словацкие крестьяне и работяги - 23,000 долларов.
Австрийцы - 13,000 долларов.
Итальянцы - 52,000 долларов.
Швейцарцы - 8,000 долларов.
(повторюсь, что все цифры тут - это за осень 1921 года, и только частные пожертвования).
Считать очень грубо так: осенью-зимой 1921 за один золотой рубль давали от 28,000 до 39,000 советских бумажных рублей. осенью в среднем он стоил 32,000 рублей. 2 золотых рубля это плюс-минус 1 американский доллар.

О самарских булочных и эпидемии тифа начала ХХ века.



В 1906 году в Поволжье пришел голод, а вместе с ним его извечные спутники: холера и тиф. В условиях революции Столыпин запретил действие общественных гуманитарных организаций в пострадавших губерниях, охваченных беспорядками (Самарская губерния - чуть ли не лидер по аграрным беспорядкам 1905-07). Своими силами, вместе с земскими врачами, распространение холеры почти стабилизировали к лету 1907 года. Плюсом угомонили крестьян и те за бесценок начали продавать новый урожай перекупщикам. Но от тифа народ продолжал помирать пачками. Долго пытались выявлять очаги и гасить их, пока городской профсоюз булочников прямо не указал главный источник.

"Правление профессионального общества рабочих булочных, кондитерских, калачных и крендельных предприятий города Самары" опубликовало 31 июля 1907 г. открытое письмо к губернской и городской санитарно-исполнительной комиссии. В нем обращалось внимание на "невозможное в санитарном отношении состояние почти всех булочных города". Прежде всего это касалось того, что "в большинстве из них совсем нет спальных помещений для рабочих и последние спят в мастерской, там же где работают. В тех же мастерских, где спальные помещения имеются, они тесны и грязны. Рабочие спят вповалку на куче тряпья или на голом полу. Грязь и вонь повсюду невыносимые".
Комиссия выяснила, что даже в период эпидемии тифа в некоторых булочных ничего не менялось, и коммерческая составляющая оставалась доминирующей: "В спальном помещении одновременно по несколько человек валялись в тифу, а булочная продолжала работать и ежедневно выпускала десятки пудов хлеба…". Элементарные санитарные нормы и правила гигиены отсутствовали напрочь: "... умывальников ни в одной булочной нет, мыла нигде не выдают. Руки – и до работы, и во время работы и после работы – все рабочие моют в ведре, в котором вода меняется редко. Вытирают руки в большинстве булочных мешками, в которых привозят муку".

Практика санитарного дела // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины. 1908. Янв. С. 143–158.
На фото нормальная, обыкновенная Самара начала ХХ века, а не открыточно-парадная Дворянская улица.