Category: путешествия

О блоге

Голод 1921-1923 годов был абсолютно катастрофичным. Положение наше было в прямом смысле безвыходным. Причины, география, количество жертв и возможное число жертв давно и хорошо изучены. Меня в первую очередь интересует Как спасали. Операция по спасению России от Голода - ярчайший пример эффективной международной помощи и скоординированной работы государственных органов по преодолению тотального и просто инфернального бедствия.
Я собираю архивные материалы не только в России, но и в других странах.
Все, кому интересно как все мировое сообщество спасло нашу страну и как большевики умудрились в разрушенной стране организовать эффективную доставку, охрану и распределение помощи - вэлкам.
Тема для меня совершенно живая, - меня, как и многих из вас, просто не существовало бы, - поэтому записи могут носить несколько эмоциональный характер. Мат не запрещен, но только когда он уместен.

Svensk och dansk hjälp från Amerika.

Такие организации могли появиться только в Чикаго.

19 марта 1922 года Скандинавская конференция чикагских Друзей Советской России провела концерт в пользу голодающих Советской России.
20 марта Скандинавская федерация клуба имени Карла Маркса провела иллюстрированную лекцию о России в чикагском рабочем лицее.
Датская секция Скандинавской конференции выпустила значки о голоде в России, которые все рапродала в день датского национального праздника.
Всего скандинавскими рабочими организациями Чикаго было собрано более 1000 долларов в фонд помощи голодающим России.

Деятельность Общества Друзей Советской России в Чикаго. Апрельский отчет "Voice of labor" за 1922 год.

(no subject)



Уходя из дворца через единственную оставленную для выхода дверь, мы увидели около нее молоденького командира-большевика, поблизости от него стол и двух солдат, которые обыскивали всех, кто уходил, чтобы из дворца не были унесены никакие ценности. Лейтенант снова и снова повторял: "Товарищи, этот дворец теперь принадлежит народу. Это теперь наш дворец. Не воруйте у народа. Не позорьте народ".
Здоровые солдаты, краснея, отдавали добычу: одеяло, потертую диванную подушку, канделябр, вешалку, сломанную рукоятку китайского меча.

Альберт Рис Вильямс. Путешествие в революцию.

Какая красота творилась на Невском проспекте в ночь штурма Зимнего!



"На углу Екатерининского канала и Невского были воздвигнуты баррикады, и нас завернули обратно. Грузовик поехал своей дорогой, а мы пошли в сторону Казанского собора, где вскоре нам пришлось опять остановиться. Поперек широкой улицы стояли человек двадцать матросов и преграждали путь толпе людей, стремящихся пройти к Зимнему. Это были те самые добровольные "мученики", которые несколько часов назад ушли из Смольного. (Съезд открылся в 10.40 вечера, а сейчас было около двух часов ночи). С ними были жены и друзья, мэр Петрограда и правосоциалистические члены Городской думы.
- Пропустите нас! Мы идем умирать, - упрашивали они матросов.
- Ступайте домой и примите яд, - послышался ответ. - А здесь ничего не выйдет. У нас приказ Военно-революционного комитета не пропускать вас. Умирать здесь не разрешается.

Посовещавшись, они обратились к матросам с более практическим вопросом:
- А что будет, если мы вдруг попробуем прорваться?
- Что ж, - ответил один матрос, - придётся вас немного поколотить, но убивать мы вас всё равно не будем, ни одного человека не убьём.

Тогда к толпе обратился министр снабжения Прокопович, который должен был находиться в Зимнем дворце…
- Товарищи! - дрожащим голосом воскликнул он. - Давайте вернёмся. Откажемся умирать от руки стрелочников!".

Альберт Рис Вильямс. Путешествие в революцию.

(no subject)

Дядя Ленин живет в России. А это долгий путь во Вьетнам. Но я просто почувствовал, что дядя Ленина живет так же близко, как дядя Хошимин.

У Ленина такой большой лоб, что он вмещает в себя размеры Земли и неба. И дядя Ленин улыбается, и глаза искрятся, и он смеется, как дядя Хошимин.

Дядя Ленин живет в России. Я приглашаю его во Вьетнам. Он любит нас. Для нас он такой же милый, как дядя Хо-Ши Мин.

Я маленький Пионер. И мало еще моей силы. Но маленькие могут бороться за мир, как Ленин и дядя Хошимин. За мир, как Ленин и дядя Хошимин.
.....................................................
Это была финская детская коммунистическая песня 1960-х годов "Lenin-setä asuu Venäjällä".
Чувствую, нам с кошкой будет сложновато найти хозяйку в дом.

(no subject)

22 марта 1922 года из Лондона в Петроград вышел пароход с пожертвованиями южно-африканских рабочих для наших голодающих. Груз - мука, бобы, кукуруза.

Это если вы вдруг пятничный повод ищите.
Макаренко, с. 177.

Красные мадьяры и некроманты Геннадиевого монастыря.



На пасху 1918 года в Спасо-Преображенский Геннадиев монастырь, что у города Любима Ярославской губернии, толпами повалил народ. И ладно бы старушки богомольные - все больше с офицерской выправкой здоровые жлобы. И тащили с собой большущие тюки - типа подарки монастырю и настоятелю в светлый праздник. У Любимских советов сильно от такого подгорело. И даже не из зависти, что подарки не им, а вот прям какое-то нехорошее чувство. А тут еще отдельные партийные работники и активисты стали куда-то бесследно исчезать.
Collapse )

Неудачное вложение.

В мае 1918 года редакции крупных и богатых японских газет "Осака майнити" и "Токио нити-нити" решили, что будет прикольно заслать корреспондента к большевикам, чтобы тот слал "мясо" про зверства комми, разруху, бандитизм и все такое клевое для массового читателя. Поехал корреспондент Фусэ Кацудзи, который уже бывал в России. Ему выдали денег и гарантию покрытия всех непредвиденных расходов.
В июне 1918 г. Фусэ прибыл во Владивосток, где получил пропуск на проезд в Москву, но поехать не смог - помешали военные действия. Поняв, что во Владивостоке ловить нечего, Фусэ рванул вокруг Света: через США, Англию и Норвегию прибыл в Финляндию - аккурат к очередному обострению советско-белофинского конфликта, 12 мая 1919 года. 15 мая, распихав по финским карманам кучу бабок своих работодателей, Фусэ попробовал перейти по мосту реку Сестру, где как раз развернулись боевые действия. Как он сам писал: "дойдя до середины моста, далее на Восток не смог сделать и шага".
Фусэ вернулся в Гельсингфорс и оттуда переехал в Эстонию. Эстонцы тоже сильно любили деньги и дали малознакомому журналисту обратиться в советский НКИД через военный телеграф. Ответил ему сам Чичерин в том смысле, что принять корреспондента будет возможно только прояснения позиции Японии в войне.
Фусэ пришлось зазимовать в Эстонии. Зимние холода он вспоминал с ужасом, несмотря на купленную за счет редакций роскошную шубу.
Только 26 марта 1920 года Фусэ получил в Ревеле пропуск от советской стороны и выехал в РСФСР. В нашей стране Фусе провел несколько месяцев. Интересовался всеми проблемами, встречался с наркомами и с самим Лениным. Восхищался порядком на улицах и лозунгом "Кто не работает, тот не ест". Домой ехал через Сызрань, Самару, Уфу, Челябинск, Омск, Иркутск, Читу, затем через Монголию до Пекина, и морем вернулся в Осаку.

Редакции потратили на его поездку астрономические суммы и ждали захватывающего материала. Фусэ накатал целую книгу на 306 страниц.
Получился такой мощный гимн РСФСР и лично Ленину, что цензура сначала вымарала 240 страниц, а затем, когда несчастный огрызок смели с книжных полок, и вовсе запретила книгу.

О замечательной беседе Фусэ с Лениным можно почитать тут: https://leninism.su/books/4277-my-optimisty.html?showall=&start=6
О поездке: В.Г. Сапожников. Советская Россия глазами японского корреспондента // Народы Азии и Африки, номер 5, 1967.

История, которую мечтаю раскопать.

Весной 1922 года в Дагестане было все плохо. Работала только миссия Американского комитета Ближне-Восточной помощи (не АРА!), которая кормила всего 10.000 голодающих. АРА зайти сразу не могла, так это не ее территория и на согласование вопроса требовалось время. Наши власти хаотично и разрозненно кидали туда все, что могли урезать и оторвать у других областей, и призывали иноргов хоть как-то помочь Дагестану.
Первым откликнулся Джойнт (всемирная сионистская организация помощи). В мае-нач. июня 1922 г. евреи купили в Константинополе два грузовика "Форд" и забили их продуктами (какими - неизвестно). Грузовики были доставлены в Одессу, откуда своим ходом, в качестве дара Дагестанской республике, поехали в Махач-Калу.
Просто вдумайтесь - по тем временам это ОЧЕНЬ крутой автопробег. Сети заправок и СТО просто не существует. ГСМ -дефицит и есть только в больших городах.
Кто были водители и была ли охрана (не могла не быть) - не известно. Мне известны два упоминания о тех грузовиках:
1. Они доехали до Ростова, пережив в пути нападение и потеряв часть груза. В Ростове грузы были пополнены Католической миссией помощи (два испанских монаха-кларетинца, которые прибыли чуть не в тот же день), после чего грузовики продолжили свой путь.
2. 16 июня они еще находились где-то в пути - наш полпред Ландер просил представителя Ватикана Уолша присоединиться к делу оказания помощи Дагестану и упоминал, что грузовики едут благодаря католикам (ГАРФ Р1058. Оп. 1. Д.160, л. 245).

Это все, что у меня пока есть. Неизвестно доехали ли они, как и что еще пережили, но само их путешествие - это полноценный приключенческий фильм.

Скромно согласен на получение международного гранта и командировку в ГАРФ.